{"id":3057,"date":"2024-07-15T06:24:55","date_gmt":"2024-07-15T06:24:55","guid":{"rendered":"https:\/\/hab-le-hibou.com\/?page_id=3057"},"modified":"2024-07-23T07:44:17","modified_gmt":"2024-07-23T07:44:17","slug":"philosophie-de-lartiste-hab-le-hibou","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/hab-le-hibou.com\/index.php\/philosophie-de-lartiste-hab-le-hibou\/","title":{"rendered":"PHILOSOPHIE DE L’ARTISTE HAB LE HIBOU"},"content":{"rendered":"\t\t
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LE CRI <\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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juillet 18, 2024<\/strong><\/h2>

HAB LE HIBOU ; IMAGE DE MA PHILOSOPHIE<\/strong><\/h2>

\u00a0\u00a0\u00bb\u00a0 je dis, bon, uniquement la pens\u00e9e philosophique pr\u00e9suppose une image de la pens\u00e9e, un chronotope, un espace temps dans lequel retentissent des cris. Un point c\u2019est tout.\u00a0\u00bb Fin de citation ( Gilles Deleuze – Cin\u00e9ma et Pens\u00e9e cours 67 du 30\/10\/1984 – 2)<\/strong><\/h2>

\u00a0<\/strong><\/h2>

Quel est le CRI qui retentit \u00e0 travers ma philosophie ? Le Cri que je pousse, pour mon compte, en philosophie et que j’essaie d’appliquer, dans mes recherches en peinture c’est bien celui-ci : je vais le faire \u00e0 la mani\u00e8re de Gilles Deleuze, mim\u00e9tisme d’admiration et d’influence oblige: \u00a0\u00bb Vous ne pouvez pas nier que dans la vie, … que La Vie m\u00eame n’est que Rencontre ( s ) . Vous ne pouvez pas nier que la vie c’est La RENCONTRE…La Rencontre des choses, des objets, de l’ Autre, des \u00e9v\u00e8nements, du Monde, … Et jusqu’\u00e0 La Rencontre de la Mort m\u00eame. Vous ne pouvez pas nier cel\u00e0. Tout est RENCONTRE(S)… Sans La Rencontre point de Vie. On ne fait que rencontrer de notre naissance qui est, elle-m\u00eame, une premi\u00e8re Rencontre \u00e0 celle Fatale de notre fin de vie, \u00e0 savoir La Mort.\u00a0 Et que chaque RENCONTRE, nous affecte, et nous donne \u00e0 penser, c’est-\u00e0-dire, que chaque RENCONTRE, nous affecte au point de nous questionner sur ce que nous venons de rencontrer, o\u00f9 de cette rencontre m\u00eame, … C’est cel\u00e0 qui nous donne \u00e0 penser… Pour penser, il faut rencontrer. Il nous faut La Rencontre… m\u00eame d’un simple \u00e9v\u00e9nement. La Rencontre ! La Rencontre ! La Rencontre ! \u00a0\u00bb <\/strong><\/h2>

\u00a0<\/strong><\/h2>

C’est cel\u00e0 mon Cri philosophique, jalonnant mon Image philosophie. <\/strong><\/h2>

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Fait \u00e0 Berrouaghia, le 18 juillet 2024<\/strong><\/h2>

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Hab le hibou <\/strong><\/h2>

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TIRE DU BLOG : Le D\u00e9j\u00e0-L\u00e0 et Le Pas-Encore <\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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samedi 14 d\u00e9cembre 2019<\/h2>

https:\/\/rencontrehablehibou.blogspot.com\/<\/p>

INTRODUCTION<\/h2>

\u00a0<\/h2>

INTRODUCTION<\/h2>

Ma rencontre avec le philosophe Gilles Deleuze (1), fut d\u00e9terminante pour l’\u00e9criture de ce livre. C’\u00e9tait une rencontre spirituelle; o\u00f9 mon esprit avait affaire avec le sien, \u00e0 travers la virtualit\u00e9 de ses cours, actualis\u00e9s par leurs mise en ligne sur Internet (2). Deleuze m’avait ouvert les portes de la pens\u00e9e.<\/h2>

D\u00e8s que j’avais entendu sa voix, quelques choses en lui m’avait parl\u00e9. Je fus \u00e9mu pendant plusieurs jours. La limpidit\u00e9 de ses explications coule de source, et ses concepts ont toujours l’\u00e9clat des diamants. Non seulement il avait \u00e9veill\u00e9 en moi une grande clart\u00e9 philosophique, mais il m’inspire \u00e9norm\u00e9ment, et me donne \u00e0 penser; cel\u00e0 a d\u00e9finitivement d\u00e9termin\u00e9 le sens de mon cheminement artistico-philosophique.<\/h2>

La premi\u00e8re chose qui m’avait interpell\u00e9 chez lui, est cette mani\u00e8re originale de lecture philosophique qu’il avait, et qui n’est pas, comme le souligne si bien le philosophe Machael CREVOISIER (3), le moment de jugement, mais une mani\u00e8re de vous brancher sur le flux de la pens\u00e9e. Ce qui a \u00e9galement stimul\u00e9 mon esprit, c’est que Gilles Deleuze ne consid\u00e9rait jamais les concepts des autres philosophes comme d\u00e9pass\u00e9s (4) , encore moins les d\u00e9bats philosophiques comme pertinents; mais que l’essentiel pour lui, \u00e9tait de penser; c’est-\u00e0-dire de bien poser les probl\u00e8mes et de cr\u00e9er les concepts. D’ailleurs, il recommandait souvent \u00e0 ses \u00e9l\u00e8ves, de prendre les concepts dont ils auraient besoins, et de les recharger pour en constituer leurs pens\u00e9es. Comme il refusait aussi bien, l’id\u00e9e de disciple (5) . Il avait \u00e9galement, une fa\u00e7on originale d’approcher et de d\u00e9finir la philosophie. Pour lui, la philosophie empiriste moderne , n’est plus; un abstrait qui sert \u00e0 expliquer, mais plut\u00f4t; l’abstrait \u00e0 explique, \u00e0 cartographier (6).<\/h2>

\u00a0Dans cette m\u00eame perspective, Il pratiquait dans sa d\u00e9marche philosophique, aussi bien une histoire, qu’une g\u00e9ographie, voir une g\u00e9ologie et m\u00eame une arch\u00e9ologie de la philosophie. Je me retrouve, ainsi, logiquement en lui; parce qu’il utilise dans ces cours, un langage g\u00e9ographico-g\u00e9ologique qui me parle bien, tout en m’expliquant la philosophie. Comme professeur, il irradiait d’une grande fra\u00eecheur philosophique sa p\u00e9dagogie qui me rendait limpide, des notions que je n’arrivais pas \u00e0 comprendre auparavant. Voil\u00e0 mon affaire avec Gilles Deleuze!<\/h2>

En fr\u00e9quentant ses cours, je m’aper\u00e7u qu’il s’en servait non pas simplement, pour vous transmettre des connaissances, mais \u00e9galement et surtout, comme une sorte de laboratoire de recherche, o\u00f9 Le Philosophe et en m\u00eame temps Le Professeur Deleuze vous embarque \u00e0 travers sa pens\u00e9e, \u00e0 partager avec lui, le moment privil\u00e9gi\u00e9 o\u00f9 vous vous retrouviez, tous deux, \u00e0 la pointe de L’Inspiration. C’est cel\u00e0 la limpidit\u00e9! Gilles Deleuze me donne toujours \u00e0 penser, dans un grand moment philosophique d’inspiration.<\/h2>

\u00a0Pour la premi\u00e8re fois de ma vie, j’avais enfin rencontr\u00e9, un philosophe qui faisait cours tout l’ ann\u00e9e o\u00f9 presque, sur la peinture. Splendide! Je fus encore plus surpris, par ces cours sur le cin\u00e9ma, par exemple, o\u00f9 sur les machines de guerre, o\u00f9 les faussaires. Rien, chez Gilles Deleuze n’\u00e9tait \u00a0\u00bb comme d’habitude \u00a0\u00bb en philosophie. Parfait! Je n’en demandais pas plus, pour changer de ligne d’horizon et entrer dans un autre agencement. Je pris conscience aussi, que mon travail artistique, \u00e9tait tr\u00e8s proche de sa philosophie, et que celle-ci, \u00e0 mon grand \u00e9tonnement, venait expliquer mon travail. Le cri, par exemple que je traitais artistiquement d\u00e9j\u00e0, a travers mes selfies polaroid sur Instagram, \u00e9tait un cri philosophique dont je ne soup\u00e7onnais pas l’existence, ni l’ampleur. Encore moins les affects, les percepts o\u00f9 les concepts, que je repr\u00e9sentais, \u00e0 travers mes sites et blogs artistiques. Ainsi, je me rendais compte, avec Gilles Deleuze, que je faisais aussi bien de la peinture num\u00e9rique, c’est-\u00e0-dire de l’art, que de la philosophie. Cel\u00e0 a d\u00e9termin\u00e9 plus clairement et d\u00e9finitivement, mon engagement vis-\u00e0-vis des deux.<\/h2>

Aujourd’hui, j’assume mon nouvel horizon artistico-philosophique. Je suis un artiste et un philosophe atypique; un artiste-philosophe, o\u00f9 un philosophe-artiste, comme il vous plaira. Un philosophe certes, mais clandestin qui pratique une philosophie transversale, en prenant des libert\u00e9s et des tangentes aussi bien dans mes approches, que dans ma m\u00e9thodologie. Voil\u00e0 grosso modo, pourquoi je suis atypique.<\/h2>

\u00a0Avec Deleuze, j’ai appris \u00e0 tirer la cartographie des lignes de fuites de mon agencement; \u00e0 savoir par exemple, temp\u00e9rer mon impatience, en proc\u00e9dant avec une certaine vitesse o\u00f9 lenteur spinozienne (7), exig\u00e9e par le corps; \u00e0 chasser mon indiff\u00e9rence, vis-\u00e0-vis de la multiplicit\u00e9 des concepts; \u00e0 ne pas prendre pour \u00a0\u00bb Donn\u00e9\u00a0\u00bb ce qui ne l’est pas; \u00e0 traiter de l’immanence du plan, et peu regarder \u00e0 la transcendance; \u00e0 me m\u00e9fier de la psychanalyse (8) ; \u00e0 chercher o\u00f9 se trouve le probl\u00e8me, pour bien le poser, au lieu de me noyer dans de vaines discussions; \u00e0 forger mon intuition pour penser, et me reterritorialiser id\u00e9alement. Et enfin, surtout, surtout, \u00e0 me placer \u00e0 la pointe de mon ignorance (9), pour construire la geste des concepts, et ce afin de dire quelques choses \u00e0 l’Autre dans notre rencontre.<\/h2><\/div><\/div><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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(1) Ma premi\u00e8re rencontre avec le philosophe Gilles Deleuze fut \u00e0 travers la vid\u00e9o sur YouTube de sa fameuse conf\u00e9rence : \u00ab Qu’est-ce que l’acte de cr\u00e9ation?\u00bb du 17 mars 2017 donn\u00e9e aux \u00abMardis de la Fondation\u00bb.Voir Channel QUEPEA sur www.YouTube.com

\u00a0(2) Cours de Gilles Deleuze, mises par L’association Si\u00e8cle Deleuzien, que je remercie vivement de L’Universit\u00e9 de Vincennes-Saint-Denis de Paris VIII. Ses cours sont actuellement accessibles. http:\/\/www2.univ-paris8.fr\/deleuze\/

\u00a0(3) \u00ab La lecture philosophique n’est pas pour Deleuze, le moment du jugement, mais l’exploration d’une machine dans laquelle, il cherche les moyens de se brancher afin de b\u00e9n\u00e9ficier de puissance, c’est-\u00e0-dire de ce qu’elle donne \u00e0 penser.\u00bb fin de citation. site : PHILOSOPHIQUE (A.L.U.F.C) Article de Micha\u00ebl CREVOISIER : \u00abR\u00c9FLEXION ET EXP\u00c9RIMENATION DELEUZE LECTEUR DE KANT\u00bb paragraphe 1 https:\/\/journals.openedition.org\/philosophique\/931

\u00a0(4) \u00ab On est jamais d\u00e9pass\u00e9 dans ce que l’ont cr\u00e9e. On est d\u00e9pass\u00e9 dans ce que l’ont ne cr\u00e9e pas.\u00bb(10) disait-il. Cours de Gilles Deleuze en ligne sur YouTube du site SOCIOPHILOSOPHY, sur Leipzig, s\u00e9ance 5, du 20 mai 1980. et mise en ligne le 09\/11\/2011 .

\u00a0(5) \u00ab Faire comme lui (le philosophe) c’est pas \u00eatre disciple, c’est plut\u00f4t prolonger sa t\u00e2che, cr\u00e9er des concepts dans son prolongement, en rapport avec ce qu’il cr\u00e9e.\u00bb d\u00e9clare Gilles Deleuze dans \u00ab L’Ab\u00e9c\u00e9daire de Gilles Deleuze \u00bb t\u00e9l\u00e9film fran\u00e7ais produit par Pierre-Andr\u00e9 BOUTANG et r\u00e9alis\u00e9 par Michel PAMART, tourn\u00e9 en 1988 et 1989, avec l’interview de Claire PARNET.

\u00a0(6) Voir Cours sur Leibniz et le baroque, de Gilles Deleuze, accessibles uniquement sur le sire de BNF GALLICA.

(7) Voir premier cours de Gilles Deleuze, sur Spinoza. Channel : SOCIOPHILOSOPHY sur YouTube.

\u00a0(8) \u00ab En d’autres termes, si l’\u00e9conomie politique bourgeoise au XIX\u00e8me si\u00e8cle a d\u00e9gag\u00e9 r\u00e9ellement l’axiomatique du capitalisme, la psychanalyse est l’application, et l’application n\u00e9cessaire et in\u00e9vitable de cette axiomatique l\u00e0. La psychanalyse c’est l’application de l’axiomatique qui correspond \u00e0 l’\u00e9conomie politique du capitalisme.\u00bb cours du 18\/04\/1972 de Gilles Deleuze \u00ab Marx-Freud Le capitalisme Axiomatique-despotisme\u00bb sur le site WEBDELEUZE Lien: https:\/\/www.webdeleuze.com\/sommaire

\u00a0(9) \u00ab Il faut toujours s’installer \u00e0 la pointe de son ignorance…pour avoir quelques choses \u00e0 dire.\u00bb disait Deleuze dans \u00ab L’Ab\u00e9c\u00e9daire \u00bb chapitre Neurologie, voir note (5) pour les r\u00e9f\u00e9rences. .<\/h5>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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LES SINGULARITES <\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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lundi 16 d\u00e9cembre 2019<\/h2>

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LES SINGULARIT\u00c9S<\/h2>
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\u00a0\u00a0PREMI\u00c8RE PARTIE

\u00a0LES SINGULARITES

\u00ab Penser c’est \u00e9mettre des singularit\u00e9s…\u00bb, disait Gilles Deleuze (10). Partant de cette phrase, mon intuition me force, d’amasser d’ infimes mixtures, en sautant de singularit\u00e9 en singularit\u00e9, et ce afin de d\u00e9gager, \u00e0 mon compte, l’accumulation des concepts (11).

\u00a0C’est-\u00e0 -dire que ces infimes mixtures pour l’instant inassignables, sont la multiplicit\u00e9 de mon intuition, qui elle, me force – car pour moi, aller de singularit\u00e9 en singularit\u00e9, c’est \u00eatre \u00a0\u00bb forcer\u00a0\u00bb par notre intuition, de sauter par bonds successifs – \u00e0 amasser en sautant de singularit\u00e9 en singularit\u00e9, afin de d\u00e9gager l’accumulation des concepts. C’est cel\u00e0 \u00e9mettre des singularit\u00e9s.

\u00a0Mon intuition est fait d’une multiplicit\u00e9 de ces infimes mixtures, appellons les\u00a0intuicepts<\/i>. Elles sont \u00e9vanescentes et confuses et ne se d\u00e9gagent que par accumulation sous forme de concepts. Et c’est parce qu’elles sont \u00e9vanescentes et confuses qu’il va falloir les cerner dans un premier temps, ensuite les fixer, puis les d\u00e9gager \u00e0 la pointe des singularit\u00e9s. C’est le triple travail de la pens\u00e9e. Les pointes de singularit\u00e9s permettent ainsi de les isol\u00e9es, l’espace d’un \u00e9clair, et c’est cel\u00e0 qui rend le travail facile \u00e0 la pens\u00e9e, dans l’accomplissent de ses sauts.\u00a0

Les concepts sont une multiplicit\u00e9 de ces intuicepts, difficiles d’approche, et dont seul le saut de la pens\u00e9e d’une singularit\u00e9 \u00e0 l’autre permet dans un second temps, de les accumuler en concepts. Ce saut se d\u00e9roule lui-m\u00eame dans l’ordre de ces trois op\u00e9rations ; \u00e0 savoir cerner, fixer puis d\u00e9gager, tout en amassant. On ne peut pas d\u00e9gager ces intuicepts, afin de les amasser, sans les fixer d’abord, m\u00eame provisoirement, m\u00eame maladroitement, ensuite, on ne peut les fixer sans les cerner, non plus.\u00a0

Ainsi la pens\u00e9e, partant d’une intuition fa\u00eete d’une multiplicit\u00e9 d’infimes mixtures o\u00f9 intuicepts, est forc\u00e9e d’\u00e9mettre des singularit\u00e9s, afin de pouvoir mieux isoler ces intuicepts. Ensuite sauter au dessus de ces singularit\u00e9s, pour faire son triple travaille, \u00e0 savoir cerner, fixer et d\u00e9gager ces mixtures, une \u00e0 une, et ce toute en les amassant au cours de ses sauts. Finalement, ces intuicepts sont accumul\u00e9s et d\u00e9gager dans un dernier temps, sous forme de concepts claires et bien distincts. C’est l\u00e0 le parcours de la pens\u00e9e. Elle est toujours forc\u00e9e, car on est jamais ma\u00eetre de sa pens\u00e9e, parce que derri\u00e8re elle, l’intuition nous force \u00e0 penser. Elle nous force dans le d\u00e9clenchement m\u00eame de la vitesse inassignable de la pens\u00e9e, qui elle, se met \u00e0 \u00e9mettre ses singularit\u00e9s. Penser c’est donc, \u00e9mettre des singularit\u00e9s, afin de pouvoir d\u00e9gager les concepts, c’est-\u00e0-dire aller de l’intuicept au concept, par des singularit\u00e9s.<\/b>

\u00a0<\/b>( 10) \u00ab Penser c’est \u00e9mettre des singularit\u00e9s, et non d\u00e9gager le n\u00e9cessaire et l’universel.\u00bb disait Gilles Deleuze dans son cours sur \u00abLeibniz et le baroque \u00bb premi\u00e8re le\u00e7on disque 02 , du 28 avril 1987. Disponible \u00e0 la BNF sur le site GALLICA.<\/h2><\/div><\/div><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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LE CRI juillet 18, 2024 HAB LE HIBOU ; IMAGE DE MA PHILOSOPHIE \u00a0\u00a0\u00bb\u00a0 je dis, bon, uniquement la pens\u00e9e philosophique pr\u00e9suppose une image de la pens\u00e9e, un chronotope, un espace temps dans lequel retentissent des cris. 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